编者按： “无明与佛性俱是自然而生，无明依佛性，佛性依无明，两相依，有则一时有，觉了者即佛性，不觉了即无明”，在我看来这便是中国的佛文化，亦是有别其他的支派的所在。说到这儿，是不是有朋友看出来我想说的中国佛学，即是禅学！上述则出自唐代著名僧人、六祖弟子，神会禅师。“佛”自汉东渡而来，达摩驻足少林，但中国佛学仍一直处于“引进”阶段，直至"六祖惠能”的出现。
本文作者：大田园里在
禅学指归
有段日子未在爱玉上发帖子了，受制于新工作的繁忙，不像之前那般闲散。今日突然起了些兴致，重游爱玉，想聊聊当下的大行其道。佛珠恐为当下最热的文玩形式之一，藏风也应当是如今最受关注的佛门支派。但想必大家知道“佛”归根结蒂实非源于华夏，现却在泱泱天朝扎根结果，以至深入人心。若言中国的佛学，不要说三言两语，即便千言万语，也是交代不清的话题。但，虽觉如今的论坛，以文字为主的帖子说沉就沉，却仍欲借文字之契机，仅以自己视角，浅述观点一二。
“无明与佛性俱是自然而生，无明依佛性，佛性依无明，两相依，有则一时有，觉了者即佛性，不觉了即无明”，在我看来这便是中国的佛文化，亦是有别其他的支派的所在。说到这儿，是不是有朋友看出来我想说的中国佛学，即是禅学！上述则出自唐代著名僧人、六祖弟子，神会禅师。“佛”自汉东渡而来，达摩驻足少林，但中国佛学仍一直处于“引进”阶段，直至"六祖惠能”的出现。是这位大师在悟道后，提出“佛非外来，皆因自悟”的顿悟学，其打破了此前佛学西来、禅学渐悟的传统模式。并于紧随其后的马祖道一提出“触类是道，任心为修”的修行方式，从而形成颇具特色、且独一无二的“中国禅”。如此说似乎略显空泛，想以一个实例深动、形象的表述下何为“中国禅”。不才拙见，后梁时期的契此和尚及起民间的传说和形象，则充分的体现了禅学真谛。若言“大肚弥勒佛”、“布袋和尚”各位可能更熟悉些。这位弥勒佛的应身虽体胖腹大，却福态怡然；虽语出不定，却笑口常开；虽好似冷眼观世，却实则慈悲渡人。“敲一下、咳一声、唱一曲”都是禅机，“寝卧随处，枕雪蓑衣”皆需领悟。最后，再借神会大师的一句“众生若有修，即是妄心，不可得解脱”，这才是真正的中国佛学。
@qilupzh：为什么世人修佛不修道呢，这种释然、宁静的状态，不就是道家的修为吗。
@298will：种花何问观花谁
@聽雨牛牛：众生若有修，即是妄心，不可得解脱
@孤寂大叔：若言中国的佛学，不要说三言两语，即便千言万语，也是交代不清的话题。这样的原创帖子太少了，支持原创的文章，写得不错啊
