改革开放以来，我国经济发展，社会稳定，人民群众的物质文化生活水平有了大幅度的提高，民间收藏活动快速发展，已经成了普通群众十分喜爱的业余文化生活、全社会都比较关注的一项产业。

那么，怎样才能搞好收藏﹖我觉得搞收藏要做到“四有”，即有心、有眼、有胆、有缘。

第一：有心，是热爱收藏的明显特征

有心，首先是要热爱收藏，并把收藏当成事业，这是收藏之本。它包括三层意思。其一是要“处处留心”，其二是要有“平常之心”，其三要有“恒心”。

先说“处处留心”。古人讲，处处留心皆学问。把这句话套用、移植到收藏上，就是处处留心皆藏品。收藏是一项需要用“心”去做的事业，它绝对垂青于有“心”之人。爱好集邮的人都知道，中国邮政贺年?有奖?明信片从１９９２年首发以来，已有１２年。由于它使用方便、形式多样和富有浓郁的亲情味而受到人们的普遍欢迎。但由于其始发时间相对较近，加之数量巨大，很多人觉得，收藏和研究的意义不是很大。要想以此组成专题邮集并参展，也难获高奖，一般的集邮者都不愿涉足。但却有这么一位有心之人，知难而进，编组了《中国邮政贺年?有奖?明信片》邮集，参加了２００１年全国首届生肖集邮展览并获得金奖。此人就是江苏省邮资封片研究会常务副会长、生肖集邮研究会常务理事杨福才。

再说要有一颗“平常之心”。人们常说“平平常常才是真”，但轮到自己，往往做不到这一点，很难有一颗平常心。搞收藏的，巴不得自己手中的藏品都是珍品，这是可以理解的。搞了多年收藏，到头来一件珍品都没有。于是，昼思夜想、孜孜不倦地寻觅珍、奇、特、稀的藏品。实际上这是很难的。想一想吧，世上哪有那么多的珍品﹖如果普天下都是珍品，那珍品也就不珍了。事实上，现在被称为珍品的，在它刚刚出生时，就十分珍罕。如各个朝代的官窑瓷器，当年就是皇上把玩的珍品，数量非常有限，民间很少能见到。经过成百上的流传，除了各大博物馆，一般人现在很少能够看到真品，您那里怎么能有﹖再如宣德炉，当年打造的数量就非常少，是稀世珍品，现在怎么会一下子冒出那么多宣德炉来﹖不是假的又是什么﹖收藏，从本来意义上讲，是一种玩耍，是一种娱乐，是一种传承，是一种文化，是一种情感，是一种寄托，是一种积累，是一种沉淀。梦想一举成名、一夜发财，既不现实，又不可能。到头来只能是自寻烦恼。与其这样，倒不如从大处着眼，从小处着手，这样才更实际一些。譬如，想集邮的，从收集自己身边的实寄封做起：爱看戏的，从收集戏单做起；集烟标的，自己抽完烟把它收起来就是了。总之，从与自己工作、生活、爱好相关的方面入手，抛弃名缰利索的羁绊，成功的概率或许会更高一些。

再者要有“恒心”。收藏是一辈子的事，需要长期坚持，持之以恒。三天打鱼两天晒网肯定不行，一定要有“不到黄河不死心”的韧劲。在江苏徐州的九里区，有一个我国唯一的专题圣旨博物馆－－中国炎黄圣旨博物馆。该馆收藏的６６道举世罕见的圣旨和其他与此相关的大量文物，背后隐藏着一个个艰辛而动人的故事，参观者无不为馆长周庆明的“恒心”所打动。１９８６年，周庆明听朋友说，成都冯先生手中有一道圣旨，周二话没说，坐上火车直奔成都。但成都的冯先生却说自己没有圣旨，只告知万县的张某有一道家传圣旨。赶到万县后，张某就是不松口。周庆明在万县呆了一个多星期，只好无功而返。朋友被他的诚意所打动，又给他提供了一条信息，说是绵阳还有一道圣旨。于是，周庆明又踏上了到绵阳的列车。到绵阳后，好不容易找到了物主，但全家人都害怕老太太不同意。原来，这道圣旨是“文革”时老太太冒着很大风险、糊在厨房的墙上才设法保存下来的。周庆明晓之以理，动之以情，说服了老太太，才把圣旨拿到手中。如果周庆明没有一股百折不挠、不达目的不罢休的“恒心”，就没有我们今天看到的圣旨博物馆。

第二：有眼，是提高收藏质量的重要保证

收藏的眼力，其码有三大要素，第一是定性，要看得准，解决“是什么”的问题；第二是定量，要看得清，解决“有多少”的问题；第三是定位，要看得远，解决“怎么样”的问题。看的准，就是要有对藏品质量定位的眼力，少买或不买假货。大众收藏活动的骤然兴起，收藏市场的快速发展，不同层次、不同经历、不同目的、不同地域的人们一起涌入这个领域，历史的、传统的、现代的各色藏品粉墨登场。不解决“是什么”的问题，非吃亏上当、付出高昂的学费不可。荣宝行２００３年拍卖会上，有一件徐悲鸿的《春之歌》，起拍价为２００万元。由于各路藏家都比较看好，价位一路攀升，最后一位藏家以３４６．５万元的价格成为这件作品的新主人。非常有趣的是，这件作品１９９９年曾进入过拍卖会，但由于种种原因没有成交；２００１年这件作品再度上拍，以７３万元成交。从流拍到低价成交再到高价成交，是什么在起作用﹖是物有所值为什么当年乏人问津﹖是买家走眼为什么今天会有那么多人追捧﹖据介绍，这件作品很有它的奇特之处：首先，一向以画马著称的徐悲鸿，像《春之歌》这样画牛的题材比较少见，是真是伪开始没人好下定论。其次，这件作品上的牛腿，看上去很像马腿，是明显的败笔还是另有它意，人们尚不得而知。在诸多因素不确定的情况下，人们当然不敢染指。随着时间的推移和研究的深入，一些谜底逐渐被揭开。其中最为关键的是作品的定性问题。原来，徐悲鸿的这幅《春之歌》是上世纪三四十年代准备赠送张大千的作品，由于种种原因没有送出。建国后，其妻廖静文女士将这件作品连同其他多件作品一起献给了国家。后来徐的子女申请退回部分作品留作纪念，《春之歌》才由徐伯阳收藏。１９９０年徐伯阳在香港爱丁堡广场举办个人收藏展览时，这件作品名列其中。就是说，作品流传有序，真实性的问题迎刃而解，其稀缺性也被市场认知。由于是真品，定性问题解决了，所以买主才敢以高价收进。业内人士分析，随着书面市场的进一步繁荣，如果两三年之后再度投放市场，绝对不止现在这个价位。看的清，就是要善于发现藏品所蕴藏的文化含量，善于发现藏品所具有的内在的美学价值。譬如砚台的收藏，同样是一方砚台，有的人视而不见，见而不赏，赏而不知其趣。有的人却能慧眼识宝，甚至还能点石成金。差异在那里﹖在眼力。因为砚台本身既有大自然亿万年的神秘造化，又有家们制作时的妙手精雕，是一种“天人合一”的神奇精美艺术品。而它的美学价值和文化含量，在于独到眼力的发现。砚台上那深沉柔滑的质地，精美绝伦的花纹，绚丽多姿的色彩，奇特的图案，能让有眼力的人体察到“一砚一世界”、“一砚一景观”的宇宙奇观，享受到“无声的音乐”、“彩色的诗篇”的情趣；艺术家们雕刻的那流畅的线条，高雅的题款，精美的图案，能让有眼力的人品味到中华民族传统文化的历史沉淀，揣摸出文人墨客们“日抚珍品度永昼，夜枕佳砚梦魂随”的痴迷。

在收藏界，眼力是成就一名收藏家的关键。人生在世，金钱、时间等等都有可能拥有，唯有眼力最难得。

眼力是学识、时间和经历的积累。徐邦达先生是我国当代最著名的书画鉴定大家之一，享有“华夏辨画第一人”和“徐半尺”之美誉。但他是集六七十年的经验、过眼三四万件书画作品才到这个境界的。

第三：有胆，是搞好收藏必备的心理素质

胆大漂洋过海，胆小寸步难行。实践越来越多地说明胆略、胆识在收藏领域的特殊地位和重要作用。尤其是在高价位、高品位藏品的收藏上，这一点表现得尤为明显。近十几年来，字画收藏成为藏界的“焦点”，会上，大家、名家云集。为有胆识的藏家提供了施展身手的舞台。比如谢稚柳，是蜚声中外的书画家、鉴赏家和诗人。由于作品存世较多，生前作品价位虽有大幅攀升，但总体不是太高。１９９２年，在香港苏富比拍卖会上，其巨幅精心之作《峨嵋金顶》以３４万港元成交，创当时谢稚柳作品市场最高价。谢稚柳去世后，香港苏富比拍卖会上再一次推出了此作，估价为２８—３５万港元。由此看来，１９９２年买主以３４万港元收入囊中，出价显然偏高。但没想到这幅力作受到海内外众多买家的青睐和追捧，竟出人意料地以１０３．４７万港元成交，为估价的３倍，再创谢稚柳作品市场新纪录。在此我们不能不佩服当年那位买主的胆识。无独有偶。中贸圣佳拍卖公司２００３年拍卖会上，齐白石的《诗意山水册页八开》引起人们的反思。这件拍品以１６６１万元人民币成交，创齐白石作品最高价位。然而，也就是此册，在１９９８年秋季拍卖会上，仅以１９５．５万元成交。时隔５年，价格升涨１０倍还多，成为中国文物品升值率最高的。动不动就是几百万、甚至上千万元的投入，没有非凡的胆略，绝不敢轻易染指。

字画收藏如此，瓷器收藏同样是这样。作为传统的收藏大项，瓷器远不如字画那么受人追捧，但却为有胆识的藏家提供了更为广阔的空间。１９９２年，在纽约苏富比拍卖会上，一件明代瓷器受到海内外藏家的普遍关注，最后以２８６万美元的价格成交?折合港币约２２３０万元?。当时不少人认为拍卖价格过高。可刚刚过了八年，香港苏富比拍卖会上再次推出此物时，落槌价达到了４４０４．４７万港元，八年翻了一番。

    第四：有缘，是可遇难求的重要机遇

藏界讲究缘分。无缘时，踏破铁鞋无觅处，甚至终生难得一见；有缘时，得来全不费功夫，甚至会感到是上帝专门送给你的，是别人专门为你预备的。藏品价值逾千万元的古钱币收藏家李成志老先生也曾经有一次奇缘：有一天，先生的老伴上街买菜，发现一个卖古币的新摊位，赶忙回家告诉先生，老两口立马带钱来到古玩摊，以一元一枚的价格买走了摊主人两千多枚古币。经过半年时间的整理，挑出大批珍品。属“古泉五十名珍”的有３２枚，七大名品俱全；另有一级品５０枚，罕见的起义军铸币３０余枚，外域钱币２０枚。这些让藏界行家们心惊肉跳、甚至是终生难求的珍品，竟让先生一次低价收入囊中，不能不说是一种奇缘。

有缘，实际上是一种机遇，它可遇而不可求。大收藏家张伯驹曾有一段“一夜得夫妻砚”的美谈：一日傍晚，一送旧货的商贩来到张府，拿出一块好端砚。砚上铭有明末艺*“柳如是”字样。张伯驹断为真品，喜出望外，彻夜未眠，梦中思念，如能再得柳如是夫君钱牧斋的宝砚，配成一对，那就太好了。第二天一早，信步北京琉璃厂，无意中又得“钱牧斋砚”，梦想成真，令藏界羡慕不已。张伯驹的成功，就得益于一个机遇。

但是，机遇并非虚无缥缈，人在机遇面前也不是无能为力。事实上，机遇总是钟情于有准备的人。你有丰富而渊博的知识，你有长期练就的非凡眼力，你又能忙里偷闲挤出一点时间，你手头又有可供支配的一点闲钱，你又是一个热心收藏的有心人，机遇就随时可能降临到你的身边。对每一个收藏者来说，更多的不是没有机遇，而是在机遇面前束手无策，抓不住机遇，让机遇白白地溜走了。为什么几乎是相同条件的人，有的成功了，有的一事无成﹖就是很多人都是由藏品研究入手而成为专门的学问家的。他们不但研究藏品本身所蕴藏的文化底蕴，而且把藏品放在其生存的历史环境中去寻找与社会、自然的相互联系，发掘其更深的文化内涵和沉淀，并由此及彼、由表及里研究各种文化的相互传承、渗透和影响的关系，获取更为深厚的、凝聚在藏品中的时代信息，从而达到陶冶自身情操、发掘历史文化遗产、贡献社会和人类的目的。收藏，从本质上说，是历史的记录，微缩的百科，精深的文化。因此，收藏的过程，就是对某一阶段历史、某一行业历史或某一类文化知识深入了解和系统研究的过程。比如我国著名的古筷收藏家蓝翔，收藏古筷２０多年，１９９３年撰写出版了我国有史以来的第一部箸文化专著《筷子古今谈》，为此多次应邀到台湾地区、韩国等举办古筷展览。筷子，这个再简单不过的普通的日常生活用具，千百年来，我们的祖祖辈辈一天三顿都在使用它，可是没谁去认真研究它。但是，它在中华民族饮食文化中的历史地位，却是不容置疑的。蓝翔慧眼独具认真收集它，静下心来潜心研究它，终成正果。可以说，蓝翔走的是一条收藏与研究相结合的成功之路，它的研究成果对人类都是一个贡献。这样的事，心浮气躁的人做不到，浅尝辄止的人也做不到。