东林寺要定制的白玉观音，是一尊瓷塑观音的仿品。1955年，北京市西城区定阜大街西口在搞建筑施工时，从地下发掘出一尊观音瓷像。观音头戴宝冠，双目微闭，端庄慈祥，气质高雅；右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神态非常优美。经专家鉴定，这是一件元代景德镇窑青白釉作品，这种姿势的观音一般称为水月观音。观音上身穿袈裟，下身着长裙，胸前及衣裙上饰联珠璎珞，手腕戴臂钏，全身装饰十分繁缛。通体施青白釉，釉色白中泛青，胎质洁白细腻，敲之声音如磬。这种青白瓷，如玉一般的温润晶莹，被人们称作“仿玉器”。

　　这尊水月观音，便成了首都博物馆的镇馆之宝。

　　用白玉雕制这国宝级观音瓷像，是一种荣幸，更是一种挑战。玉雕的体量比原作大很多。瓷塑像高67厘米，这尊白玉雕像高170厘米，制作完成后仍有两吨多重。如何出神入化地传达出原瓷塑的神韵，又美轮美奂地体现玉质的特点？李东集中了一批能工巧匠，确实下了一番工夫。能否成为新世纪一座非常珍贵的大型玉雕精品，人们还将拭目以待。

在新疆玉矿，由于现代化机械手段的介入，许多超大型的玉料被开采出来。这在古人是不可想象的。古人，哪怕是皇室，想雕制大型玉器作品，也受到原材料的制约。那时人们没有能力开采更大的玉料，像能雕制《大禹治水图》山子，《会昌九老图》山子的玉料可谓凤毛麟角。现在则不然，我们时不时可以在媒体上看到有关新疆开采出“玉王”的报道。比如2006年五一节前后，很多媒体竞相报道：新疆且末县开采两块分别重达7吨的青玉和重达10吨的青白玉，而后者则刷新了和田青白玉的世界纪录！

在北京做玉石生意的新疆朋友给我讲过“玉王”出山的过程———

　　塔特勒克苏玉矿，是且末县最大的一个玉矿，经营这个玉矿的老板叫田宝军。2005年，矿上的效益很不好，眼看到了10月份，田宝军灰心丧气，只说让工人们再干几天，就从山上往下撤。谁知就在这最后几天，接连发现了三块巨型玉料。当年10月底，先将一块重达3吨的青白玉料运下山，随后便开始修路。塔特勒克苏玉矿距且末县城180公里，道路是石子小路，另外还有羊肠小道和无人区山路。田老板动员所有矿工，历时数月，花费数十万元，修了一条简易公路，动用吊车和大型汽车，于2006年五一节才将重达7吨和10吨两块玉料运抵且末县城。

　　自然，新疆朋友在给我讲这个过程时，不会忽略在他们看来最重要的一点，那就是这两块玉料值多少钱。他们的估价在5000万元以上。

在北京通州梨园附近一家民营玉雕厂的院子里，我见过一块重达45吨的新疆碧玉巨料。而在昌平，另一块重达110吨的碧玉巨料正在待价而沽。小山包一样的东西，用一辆特种超大型运输车从新疆运来，由于超高超限，进不了北京城，只能临时停泊在一个居民小区里。料主没敢卸车，连同运输车一块停在那里，光是租车费用，每天就达1500元，不消说，料石开出的自然是天价了。

　　我们说，像《会昌九老图》山子、《大禹治水图》山子，前人留给我们的这些大型玉雕作品，无疑是国之瑰宝，而如今开采出的大型、超大型玉料，也是国之瑰宝。这样的玉料，毕竟少之又少，如何设计雕制，使之成为流传千古的玉雕艺术精品，不负自然造化的赐予，实在应该慎之又慎。

然而，令人担忧的是，如今的玉石投资商往往急功近利，购进一块玉料，他们是当做一项要赚钱的买卖来做的，不会像古人那样精心构思、潜心琢磨，用很长时间来雕制一件作品。他们也会请来能工巧匠，甚至是玉雕大师，组成设计加工班子，但因为是商业行为，能工巧匠和大师是受雇而来，又往往为了造势的需要，名头很响的大师请了一大帮，结果是谁也不会将这东西当做是自己的作品呕心沥血来对待。更让人担忧的是，为了从众和迎合市场，这些大料巨料，往往被赋予或佛或道一类题材，要么把天南海北的自然景观东拉西扯堆砌起来雕成件玉山子，极少艺术创意，思想内容贫乏，文化蕴涵浅薄。这样难得的玉料，雕一件就少一件，若都成了平庸之作，实在是种遗憾。