砰地一声，两车相撞了。

摩托车的右前灯和汽车的左前灯在同一时间“玉石俱焚”。

摩托车上摔下了两个巴郎子，几乎就在一瞬间，从马路中心翻滚至路边的台阶上。

他们显然是受伤了，挣扎着想爬起来，努力了几次都没有成功。

忽然，周围的人呼啦啦围了过来，眼看就要引发一场骚动⊙﹏⊙b

这是9月22日下午15时左右发生的一场事故，地点在和田市区的一条繁华的街道上。

LZ，对，就是LZ，还没来得及稳定住自己的情绪，甚至连相机都没掏出来，就听着自己的心跳下车了。

说点儿什么呢？一向言语诙谐的LZ也不知道该向对方说什么好了。

看着两个巴郎子面带怒容地站了起来，LZ心里有点犯嘀咕，与此同时，围上来的人们的表情也是难以琢磨。

给烂公打电话？这个念头一闪即逝。烂公目前正在西南边陲某省考察工作，上爱公之才敏，虽受大任举重若轻，此刻亦不便讨扰。

“你的车(+﹏+)~”，LZ正要与对方理论，警察来了。

“您好，警察同志，我们的车被他们撞了”，LZ希望在第一时间把真实情况反馈给有关方面。

“要相信D，相信ZF”，这是烂公经常挂在嘴边上的心里话，LZ这次就贯彻一下吧。

“你们先协商，也可以给**打电话”，警察同志用余光瞄了两眼“事故现场”后给出了指示。

我擦，LZ这时想起了“南京大萝卜”和“欧·辣油”两位玉友的口头语（具体是哪位经常说的，当时也想不起来了，反正他俩总像磁铁一样粘在一起～）。

我擦，警察不是交通警，警察的外延大于交通警，LZ把“属种关系”忘记了。

“喂，伙计，怎么开的车”，受伤的巴郎子说话了，LZ停止了无关紧要的联想。

还好，尽管对方的语气不算友善，似乎情绪波动不大。

“你们如何如何如，我们如何如何…”，LZ想就事论事，细细剖析。

“你看”，对方边说边捋起裤腿，向LZ展示刚刚遭受的创伤。

还好，应该没骨折，只是碰破了几块皮，流了一点血，皮下有些淤青，伤处局限于腰部和腿部，还有足部。

衣服也被撕破了，当然这不算事，LZ丝毫没有在意。

“XXKUI（XX元）”，LZ向对方伸出了右手，期待着对方右手的迎合。

“乃恰普拉（多少钱）？”，在LZ看来，对方显然不满意LZ提出的数额。

“欧拉欧拉”，双方在周围的喧闹声中“巴嘎巴嘎”地说了半天。

LZ按：维语中的“巴嘎巴嘎”，是指“无意义”，这里表示双方说的都是“无意义的话”。

这时周围的人争相劝架，一个人跟LZ这边说多给一些，另一个人跟对方说少要一些。LZ表示“不是钱的问题”，要“讲理”，对方也表示“不是钱的问题”，也要“讲理”。

关于“讲理”的过程，是相当“巴嘎巴嘎”的，还是按下不表，直接给出结果吧。

“XXXKUI”，这是最后的出价，出价时再次向对方伸出了橄榄枝——LZ的右手

对方中的一个巴郎子忽然坐在了地上，专注地看腿上的伤口。

嫌少？LZ正欲……

这时，一位“调停人”伸手把钱接了过来，转而递给坐在地上的巴郎子。地上的巴郎子还要说些什么，另一个巴郎子妥协了～

这次的“事故”算是解决了，互相之间没有留电话，围观者也都各自散去。

LZ回到住处后，梳理思路，将这段小插曲简单汇总，向玉友们作一汇报～

结语

通过这次“事故”，LZ对维族人有了一些更深刻的认识，如下：

1、维族人的身体比较“皮实”，对轻微的皮外伤不太在意，一般不会故意描重“伤情”。
2、维族人的想法比较“稚嫩”，对简单的问题不愿意复杂化处理，一般不会有意“扩大化”，更不会诬赖他人。
3、维族人的性格比较“率真”，对显而易见的事情不喜欢装傻充愣，不喜欢拐弯抹角，一般都会直奔主题。
4、维族人也很喜欢围观和看热闹，但几乎没有“挑事”的，一般都是进行善意的劝解，具备强烈的明辨是非的能力。

以上的“认识”，不包括某些涉及“敏感的”特殊情况下的事例，也不包括少数不良品行人的言行。换言之，可以当作是一己之见，仅供参考！